POR MARCELO SÁNCHEZ CRUZ

"El movimiento del 68 puede considerarse un parteaguas en la vida política y social de México; como repercusión vino una reforma que es una apertura a organizaciones sociales vetadas durante mucho tiempo, por ejemplo, el partido comunista; y de ahí salen una serie de agrupaciones y asociaciones políticas y sociales que definen el juego democrático que, con sus limitantes y limitaciones, tenemos ahora".

A cuarenta años del movimiento estudiantil de 1968, el más significativo en su clase en la historia de México, Guillermo Villar González, maestro de la Facultad de Idiomas de la Universidad Veracruzana (UV) y dirigente del movimiento estudiantil en la ciudad de Xalapa, hace un análisis de lo obtenido a raíz de esa lucha social.

"Creo que hay más libertad de expresión, que minorías que ni siquiera se nombraban, como por ejemplo los movimientos feministas o reivindicadores de la mujer, o los movimientos gay, no existían, o al menos no se les daba notoriedad y yo creo que este cambio en la visión pública de la vida social, de la vida política, tiene su raíz en el 68. Esas repercusiones las considero las más importantes, que ya es bastante."

El académico afirma que el movimiento del 68 se caracterizó históricamente por su carácter netamente social, pues no buscaba satisfacer intereses políticos ni económicos de sus dirigentes, y esto queda de manifiesto cuando, a la luz del tiempo, la mayoría de quienes participaron como dirigentes a nivel nacional, siguen en la lucha, desde sus respectivos campos, con la idea de hacer un México mejor:

"Están, por ejemplo, "El Pino" (Salvador Martínez Della Rocca), Roberto Escudero o Gilberto Guevara Niebla, quienes siguen trabajando de manera honesta. Y existen también sus diferencias: tenemos un personaje como Luis González de Alba, que se ha vuelto un crítico de lo que él llama "la mitificación del 68". Pero esto no es una traición a los ideales; es un cambio de visión y quizás de rumbo político, lo cual es lícito; han pasado 40 años desde el movimiento", explicó.

Villar González declara que si bien los logros a nivel social han permeado en todas las estructuras políticas del país, se ha sufrido una disminución en el interés de los universitarios por el tema político, pues "los estudiantes tienen más facilidades de acceder a la información, de estar al día y cuentan con muchas herramientas de participación social, y sin embargo, en mi opinión, ha decaído el interés por una participación política, o se ha dispersado.

"Se que hay muchos jóvenes que están participando en movimientos políticos reivindicadores, pero creo que México está pasando por problemas muy graves y yo noto en las universidades, mucho menos participación política en un sentido crítico, y con esto de participación crítica no quiero decir ser contestatario necesariamente, sino marcando un alto a las cuestiones que uno crea que son irracionales o injustas. Estas cosas son las que yo creo que han disminuido".

Sobre el papel de las universidades en estimular la conciencia social, Villar González asevera que la función de las instituciones no es sólo crear científicos, técnicos, médicos o humanistas de calidad, sino que la universidad debe dar los elementos para formar un criterio, para crear hombres más completos, más cultos en el mejor sentido de la palabra, y no sólo gente que se dedica a un oficio o a una labor.

Y que al brindar la educación, las fuentes de información necesarias, las bibliotecas, los conocimientos de los profesores, no sólo en el aula sino como personas, se puede generar una conciencia y un interés personal, que lleve a los individuos a ser universitarios social y políticamente responsables. Finalmente, el académico reafirmó el compromiso social latente en quienes participaron en el movimiento del 68 y que se ha convertido en una forma de vida de quienes realmente comprendieron el significado de aquella lucha:

"Yo siempre he pensado que si nuestra generación peleó contra el autoritarismo, contra ese egocentrismo de las autoridades, el repetirlo, recrearlo, fomentarlo o apoyarlo es una traición a los ideales que tuvimos en nuestro momento. Porque hay muchos ex líderes del movimiento que, incrustados ya en el sistema, de alguna manera o reproducen estas prácticas o apoyan a la implantación de prácticas autoritarias y ególatras de muchas autoridades, mientras se erigen como críticos de la misma situación de la que forman parte." (04/octubre/08)